「どちらにしようかな」続きの地域差！なのなのな・柿の種の真相解剖

ランチのメニュー選びから買い物の二者択一まで、日常のささいな迷いが生じた瞬間に日本人の口をついて出るフレーズがあります。それが「どちらにしようかな 天の神様の言うとおり」です。幼少期に誰もが親しんだこのわらべうたですが、進学や就職、結婚などで異なる地域の出身者と出会った際、「えっ、その続きは何？」「そんな歌詞は聞いたことがない」とカルチャーショックを受けた経験はないでしょうか。

実はこの数え歌、基本フレーズの後に続く言葉が地域によって驚くほど細かく分化しています。関東で定番のフレーズから、関西や九州で親しまれる謎めいた呪文、さらにはネット上で「怖い」「都市伝説では」と話題を呼ぶ怪奇めいた派生まで、そのバリエーションは百花繚乱です。なぜ日本人は迷ったときに神様に委ね、これほど多彩なローカル歌詞を生み出してきたのでしょうか。民俗学や音韻論の知見、全国の調査データを交えながら、その深層に迫ります。

📌 【この記事の重要ポイントまとめ】

• 要点1：「どちらにしようかな」の続きは全国で無数に存在し、関東の「鉄砲撃ってバンバンバン」や関西の「柿の種」「ぷっとこいて」など東西で明確な分水嶺が存在する。
• 要点2：意味不明とされる呪文「なのなのな」は、神事の唱え言葉や七五調の拍子調整、あるいは古語の反復から生じた音韻進化である可能性が高い。
• 要点3：不気味とされる「裏の神様」の出現理由は怪談ではなく、自分が選びたい選択肢へ着地させるために子どもたちが編み出した「手数の調整ハック」である。

【全国調査】「神様の言うとおり」の続きはどう分かれる？東西の決定的な違い

幼少期の記憶に深く刻み込まれたフレーズを他地域の人と突き合わせたとき、最も盛り上がる話題のひとつがどちらにしようかな続きのバリエーションです。民俗音楽学者である小泉文夫氏の名著『わらべうたの研究』をはじめ、大手メディアや学生向けアンケート調査（マイナビ学生の窓口など）の集計結果を紐解くと、日本列島がいかに豊かな言語遊戯のグラデーションを持っているかが浮き彫りになります。

まず、全国的な幹となっているのは「どちらにしようかな（どれにしようかな・どっちにしようかな）、天の神様の言うとおり」という導入部です。ここまでは北海道から沖縄まで概ね共通していますが、その直後から地域固有のDNAが一気に炸裂します。

どちらにしようかな関西関東の違いを比較すると、文化圏の気質が色濃く反映されていることが分かります。東京都を中心とする首都圏では、「鉄砲撃ってバンバンバン」とリズミカルかつ直線的に撃ち抜くフレーズが圧倒的シェアを誇ります。これに対し、大阪府や京都府、兵庫県などの関西圏に入ると一変し、「柿の種あっぷっぷ」や「ぶっとこいてぶっとこいてぷっぷっぷ」といった、ユーモアと脱力感を漂わせるフレーズが主流となります。さらに北関東や東北、九州の一部では「なのなのな」という謎めいた音階が頻出し、独自の音響空間を作り出しています。

以下に、全国の主な地域差と特徴的な歌詞パターンを整理しました。

このように、わらべうた歌詞全国まとめを俯瞰すると、単なる子どもの遊び歌にとどまらず、その土地の歴史的背景や生活風土、さらには隣接する民謡・手遊び歌との混交が鮮明に読み取れます。これがどちらにしようかな地域差の最大の魅力といえます。

【徹底解剖】謎の呪文「なのなのな」の意味とは？言語学と民俗学が暴くルーツ

全国のバリエーションを精査する中で、多くの人が首をかしげるのが「なのなのな」というフレーズです。「天の神様の言うとおり、なのなのな」と歌う地域出身者にとっては当たり前でも、他地域の人から見れば「外国語か？」「どんな意味があるのか？」と強い疑問を抱かせる言葉です。

このなのなのな意味については、複数の言語学者や民俗研究者の間で長年検証が重ねられてきました。現在、有力視されているのは以下の3つの仮説です。

第1の説は、「菜の菜の菜（植物・農耕起源説）」です。日本の古いわらべうたには、アブラナや野菜の収穫を祝う「菜の葉」を題材にしたものが数多く存在します。春先に黄色い花を咲かせる菜の花畑を見渡しながら、数え歌のリズムに「菜の菜の菜」という言葉を乗せて口ずさんでいたものが、次第に意味を離れて音の響きだけとして定着したという見解です。

第2の説は、「神道の祝詞・神仏への呼びかけ（託宣起源説）」です。古語における「な（汝・名）」や、神意を伺う際の掛け声「なむ（南無）」、あるいは「なの（〜の）」という助詞の響きが子どもたちの間で音韻転訛したという説です。「天の神様」という神圣な存在に呼びかけた直後、神のお告げを待つ間の神聖な「間（ま）」を埋める呪文として機能していた形跡が見て取れます。

そして第3の説が、最も現実的な言語力学に基づく「四拍子の拍数合わせ（音数調整説）」です。日本語のわらべうたは、基本的に四拍子のリズムで手拍子を打つか、指差しを行う構造になっています。「てんのかみさまのいうとおり（14文字）」の後に、拍をピタリと揃えて最後の決定打へ導くためには、3文字から4文字の語呂の良いオノマトペが必要不可欠でした。そこで「な・の・な・の・な」という母音（ア・オ）が交互に並ぶ発音しやすい音塊が採用され、自然淘汰の中で生き残ったというメカニズムです。

同様に、関西で多用される「柿の種あっぷっぷ」も、お菓子の柿の種ではなく、植物の種子や「あっぷっぷ（睨めっこ）」という子どもの日常遊戯がリズミカルに結合した結果です。意味を深追いする以上に、「口ずさんだときの心地よいリズム感」こそが、口承文芸としてのわらべうたを何世代にもわたって継承させてきた原動力なのです。

【発祥の経緯】なぜ日本人は「天の神様」に決めてもらうのか？民俗学的アプローチ

そもそも、なぜ二者択一に直面した日本人は、わざわざ神様の名前を引き合いに出すのでしょうか。どちらにしようかな発祥経緯を掘り下げると、日本古来の信仰形態である「ト占（ぼくせん）」や「辻占い（つじうらない）」に行き着きます。

古代から中世の日本において、重要な意思決定を人間の恣意的な判断ではなく「神籤（みくじ）」や「亀卜（きぼく）」によって神仏に委ねる行為は、国家レベルの儀礼から庶民の日常に至るまで広く浸透していました。室町幕府の第6代将軍である足利義教が、石清水八幡宮の籤引きによって選出された歴史的事件は有名ですが、選択の責任を人間界の外にある「神の意志」に預ける構造は、共同体の平和を保つための極めて合理的な知恵だったのです。

どちらにしようかな由来真相の核心も、まさにこの「責任の外部化」にあります。二つの選択肢で迷ったとき、自分で決めてしまえば、後で失敗した際に後悔や自己嫌悪が生じます。友達同士で何かを取り合う際にも、力づくで奪えば遺恨が残ります。しかし、「天の神様がこちらと言ったから」という大義名分があれば、誰もがその結果を不可抗力として受け入れることができます。

子どもたちの集団生活において、不公平感をなくし、争いを未然に防ぎながらスピーディに決定を下す。古代から続く神託のシステムを、子どもたちが無意識のうちに遊びのルールへ落とし込んだ結晶こそが、このわらべうただったのです。

【ネットの噂を検証】「裏の神様に聞いてみたら」は悪魔の囁き？都市伝説の正体

SNSやオカルト系掲示板で定期的にトレンド入りするのが、「裏の神様に聞いてみたら」というフレーズの存在です。

「天の神様の言うとおり」と歌った後に、「裏の神様に聞いてみたら、やっぱり〇〇でした」と続くバリエーションが存在します。これに対し、ネット上では「裏の神様とは悪魔や死神のことではないか」「禁忌の儀式が元になっているのではないか」といった都市伝説めいた考察が飛び交い、恐怖を煽るコンテンツとして消費される光景が散見されます。

しかし、民俗調査および児童行動学の観点から現場を検証すると、その真相はオカルトとは程遠い、極めて人間臭く愛らしい子どもたちの心理から生まれたことが証明されています。

その真相とは、「自分が本当に選びたかった選択肢に着地させるための、ルールの後出し改変（ハック）」です。

例えば、ケーキが2つあり、子どもが内心「チョコレートケーキ」を食べたいと思っていたとします。しかし、歌の拍子の都合上、最後の指差しが「ショートケーキ」で止まってしまいそうになった瞬間、子どもはとっさに機転を利かせます。「……天の神様の言うとおり！ あ、でも、裏の神様に聞いてみたら、やっぱりこっち！」とフレーズを急遽付け足すことで、指差しの回数を奇数から偶数へとずらし、自らが望む選択肢に無理やり着地させるのです。

この「延長戦ルール」が友人間で共有され、定型句として固定化したものが「裏の神様」や「あっぷっぷのぷ」の正体です。神意に従うポーズを取りながらも、最後は自分の欲望を通したいという、人間の狡知と無邪気さが生んだ見事な言語的裏技といえます。

【実態検証】SNS世代が語るリアルな体験談と2026年の新たな進化系

昭和から平成、そして令和を経て2026年に至る現在、この数え歌はどのように受け止められ、進化しているのでしょうか。どちらにしようかなネットの反応を追跡すると、世代間のコミュニケーションツールとして今なお強いバイラリティを誇っていることが確認できます。

X（旧Twitter）やTikTokなどのプラットフォームでは、大学のサークルや職場の同僚同士で出身地の歌詞を披露し合うショート動画が数十万回再生を記録する例が後を絶ちません。寄せられたリアルな声を分析すると、興味深い傾向が見えてきます。

「大学の寮で初めて『柿の種』って言ったら、東京出身の同期全員に鳩が豆鉄砲食らったような顔をされた。鉄砲撃つ方がよっぽど物騒なのに！」（20代・関西出身男性）
「うちの地元（群馬）では『あぶらむし』って言ってました。大人になってから『なぜ神様の後に虫なのか』と冷静に考えて笑いが止まらなくなった」（30代・関東出身女性）

さらに現在では、デジタル空間への拡張も顕著です。ウェブ上には「ちょっとしたどちらにしようかな」といった、優柔不断なユーザーに代わってアルゴリズムが選択を下すランダム選定ツールが数多く登場し、タイパ（タイムパフォーマンス）を重視する若年層に日常使いされています。また、グローバル教育の現場では「Eeny, meeny, miny, moe（イーニー、ミーニー、マイニー、モウ）」といった英語圏の数え歌との比較学習がYouTubeなどの動画コンテンツを通じて行われるなど、その文脈は教育やエンターテインメントへと越境しています。

どれほど時代がデジタル化し、AIによる意思決定支援が高度化しても、最後の一押しを「あえて不条理なリズムに委ねる」という人間の本質的な欲求は、2026年の今も変わらず息づいています。

【プロの結論】迷った時にこの数え歌を使うべき状況・避けるべき状況の判断基準

ジャーナリスティックな視点および認知心理学の観点から、この「どちらにしようかな」という数え歌を大人が日常生活で活用する際の、客観的な判断基準を提示します。

まず、この数え歌を積極的に使うべき状況は、「どちらを選んでも人生や金銭に決定的なダメージがない、瑣末な選択」です。夕食の献立、着ていく洋服の色、休憩中に飲むコーヒーの銘柄など、熟考すること自体が脳のリソースを浪費する「決定疲れ（Decision Fatigue）」を引き起こす場面において、数え歌は最良の思考停止ツールとなります。認知的不協和を瞬時に解消し、前進するためのスマートなショートカットです。

一方で、絶対にこの数え歌に頼ってはいけない状況も存在します。転職先の内定受諾、不動産の購入、投資判断、人間関係の清算といった「重大な結果責任を伴う選択」です。こうした場面で無意識に神頼みの数え歌を使ってしまう深層心理には、「失敗したときに『運命のせい』『神様のせい』にしたい」という責任回避の防衛機制（逃避）が働いています。自分の意志で引き受ける覚悟がないまま下した決断は、後景に深刻な心理的後悔を残します。直感と論理を使い分ける心理的バウンダリー（境界線）の設定こそが、大人の成熟した意思決定には不可欠です。

【どちら に しよう かな】に関するよくある質問（FAQ）

Q1：「どちらにしようかな」と「どれにしようかな」の使い分けにルールはある？
A1：明確な厳密ルールはありませんが、文脈と言語感覚に基づく使い分けが存在します。基本的に「どちらに」は目の前に2つの選択肢がある二者択一の場面で使われ、3つ以上の複数の選択肢から1つを絞り込む場合には「どれにしようかな」や「どっちにしようかな」へと自然に語形変化する傾向があります。また、西日本では「どれにしましょうか」と丁寧語になる地域もあります。

Q2：「柿の種」というフレーズは、新潟の有名米菓と関係がある？
A2：直接的なタイアップやお菓子の普及による影響ではなく、日本の民間伝承（昔話の『さるかに合戦』など）に登場する「柿の種」に由来すると考えるのが自然です。米菓が全国区になる以前から、関西圏をはじめ各地の手遊び歌や数え歌には身近な果実の種として「柿の種」が登場しており、そこから自然発生的に引用されたとみられています。

Q3：海外にも「どちらにしようかな」と同じような数え歌はある？
A3：世界各国にほぼ同一の機能を持つ数え歌（Selection rhyme）が存在します。最も有名な英語圏の「Eeny, meeny, miny, moe（イーニー、ミーニー、マイニー、モウ）」をはじめ、フランス語の「Am stram gram（アム・ストラム・グラム）」など、意味のないリズミカルな呪文を唱えながら対象を指差し、最後の1つを決める文化は世界中で普遍的に見られる子どもの知恵です。

まとめ：無意識の数え歌に息づく日本文化の豊かさと知恵

「どちらにしようかな 天の神様の言うとおり」という、わずか数秒で口ずさまれるささいなわらべうた。しかしその短いフレーズの背後には、東西の歴史的風土、古代から受け継がれる託宣信仰、そして子どもたちが争いを避けつつ自らの望みを叶えるために発達させた高度なゲーム理論が凝縮されています。

「鉄砲撃ってバンバンバン」にせよ、「柿の種あっぷっぷ」や「なのなのな」にせよ、そこにあるのは優劣ではなく、日本列島の各地で育まれてきた豊かな口承文化のグラデーションそのものです。もし身近な人と意見が分かれたり、選択に迷ったりしたときは、ぜひお互いの「続きのフレーズ」を確かめ合ってみてください。そこから広がる文化の違いの発見こそが、私たち自身のルーツを再認識する格好のきっかけになるはずです。 （出典: どちら に しよう かな（Yahoo!ニュース））